Представления славян–язычников о земном устроении были очень  сложны и  запутаны.
  Ученые-славяноведы пишут, что
 он казался им похожим на большое яйцо, в мифологии некоторых  соседних и
 родственных народов это яйцо было снесено "космической птицей". У  славян же
 сохранились отголоски легенд о Великой Матери- родительнице Земли  и Неба,
 праматери Богов и людей. Имя ее было Жива, или Живана. Но о ней  известно не
 много, потому что, судя по легенде, она удалилась после рождения  Земли и Неба.

                                                   
 Посредине славянской Вселенной, подобно желтку, расположена  сама Земля. Верхняя
 часть "Желтка" - наш живой мир, мир людей. Нижняя "исподняя" сторона  – Нижний
 Мир, Мир Мертвых, Ночная Страна. Когда там день, у нас царит ночь.  Чтобы
 попасть туда, надо пересечь Океан-море, окружившее Землю. Или  прорыть колодец
 насквозь, и камень будет падать в этот колодец двенадцать дней и  ночей. Как ни
 удивительно, но, случайность это или нет, древние славяне имели  представление о
 форме Земли и смене дня и ночи.
 Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены  девять небес
 (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Вот    почему мы
 до сих пор говорим не только "небо", но и "небеса". Каждое из девяти  небес
 славянской мифологии имеет свое собственное предназначение: одно  – для Солнца
 и звезд, другое – для Месяца, еще одно – для туч и ветров. Седьмое по  счету
 наши предки считали "твердью", прозрачным дном небесного Океана.  Там хранятся
 запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Вспомним, как  говорят о
 сильном ливне: "разверзлись хляби небесные". Ведь "хлябь" - это  морская
 бездна, водный простор. Мы все еще многое помним, только не  знаем, откуда эта
 память и к чему она относится.
   
 Славяне считали, что на любое небо можно попасть, взобравшись по  Мировому Древу,
 которое связывает между собой Нижний Мир, Землю и все девять небес.  По мысли
 древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб.  Однако на
 этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. Это дерево было очень  важным
 элементом древнеславянской мифологии - оно связывало все три  уровня мира,
 простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим  состоянием
 "состоянием" символизировало настроение людей и Богов в различных  обрядах:
 зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее  символизировало
 уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги.
 А там, где вершина Мирового Древа поднимается над седьмым  небом, в "хлябях
 небесных" есть остров. Остров этот называли "ирием" или "вирием".  Некоторые
 ученые полагают, что от него происходит теперешнее слово "рай", так  прочно
 связанное в нашей жизни с христианством. А еще ирий называли  островом Буяном.
 Этот остров известен нам по многочисленным сказкам. И на том  острове живут
 прародители всех птиц и зверей: "старший волк", "старший олень" и т.д.
 Славяне полагали, что именно на небесный остров улетают осенью  перелетные
 птицы. Туда же возносятся души зверей, добытых охотниками, и держат  ответ
 перед "старшими" - рассказывают, как поступили с ними люди.  Соответственно,
о хотник должен был благодарить зверя, позволившего взять свою шкуру  и мясо, и
 ни в коем случае не издеваться над ним. Тогда "старшие" скоро отпустят  зверя
 назад на Землю, позволят снова родиться, чтобы не переводились рыба  и дичь.
 Если же человек провинился – не оберется беды. (Как мы видим,  язычники отнюдь
 не считали себя "царями" природы, которым позволено грабить ее как  угодно.
 Они жили в природе и вместе с природой и понимали, что у каждого  живого
 существа не меньше права на жизнь, чем у человека.)
   2. Уровни славянской мифологии  

 Славянская мифология имела три уровня: высший, средний и низший.
 На высшем уровне располагались Боги, чьи "функции" были наиболее  важны для
 славян и которые участвовали в самых распространенных сказаниях и  мифах. Это
 Сварог (Стрибог, Небо), Земля, Сварожичи (дети Сварога и Земли -  Перун,
 Даждьбог и Огонь).
 К среднему уровню могли относиться божества, связанные с  хозяйственными
 циклами и сезонными обрядами.
 На низшем уровне находились различные узкоспециализированные  существа, менее
 уподобленные человеку, чем Боги высшей ступени. К ним относились    домовые,
 лешие, русалки, упыри, банники (баенники) и т. д.
 С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и  общеславянское
 слово "Бог": можно сравнить слова "богатый" (имеющий бога, долю) и  "убогий"
 (противоположное значение). Славянские данные и свидетельства  других наиболее древних
 индоевропейских мифологий позволяют видеть в этих наименованиях  отражение
 древнего слоя мифологических представлений праславян.
 Для наглядности можно изобразить схему уровней Богов славян:
   
   3. Верховные Боги славян  
  Мать Земля и Отец Небо.  
 Древние славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами,  более того —
 супружеской парой, чья любовь и породила всё живое на свет. Бога  Неба, Отца
 всего сущего, называют Сварогом. Это имя восходит к древнему слову,  означающему
 «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Учёные отмечают, что  другое имя
 Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог».  Легенда
 рассказывает, что некогда Сварог подарил людям кузнечные клещи,   научил
 выплавлять медь и железо, а прежде, по представлениям славян, — и это  очень
 похоже на современные представления — на Земле царил каменный  век, люди
 пользовались палицами и камнями.